חג החנוכה - חג האור!
חנוכייה או מנורה? שבעה קנים או שמונה?

מדוע קשור חג החנוכה בחנוכייה בת שמונה קנים ולא במנורה בת שבעה קנים שהינה סמל יהודי מובהק?

לקראת חג החנוכה - חג האור - אנו מציעים לכם אתרים הקשורים בחנוכיות ובמנורת המקדש.
כאשר נכנס יהודה המכבי לירושלים בכ"ה בכסלו שנת 164 לפנה"ס לאחר שניצח את ליסיאס, הוא טיהר את המקדש מאביזרי עבודה זרה שמצא בו ועשה כלי שרת חדשים במקום הכלים שנשדדו או שחוללו. מנורת המקדש בת שבעת הקנים, המוכרת לנו מפסיפסים עתיקים ומציורים שעל גבי מציבות יהודיות עתיקות, נעלמה, או טומאה אף היא. לאחר טיהור המקדש נקבע חידוש העבודה בו לכ"ה בכסלו. לשם כך היתה נחוצה מנורה כלשהי. על פי המסופר במדרש למגילת תענית, הביאו החשמונאים, באופן זמני, שבעה שיפודי ברזל, חיפו אותם בעץ והדליקו.

אולם מה הסיבה לכך שלחנוכייה בת ימינו, יש שמונה קנים?
 לכך יש כמה השערות:

לפי דברי יוסף בן - מתתיהו ( חשמונאים ב' א' י'; א'- 8-9, 18-36; ב'- 10-12; י'- 1-8 ) נחוגה חנוכת המזבח במשך שמונה ימים, כפי שעשה שלמה המלך בחנוכת בית המקדש הראשון (דברי הימים ב' ז', 8–9 ).
בפרק ט' שבביאור למסכת תענית יש גרסה מאוחרת של סיפור שבעת שיפודי הברזל, ולפיו, כאשר באו החשמונאים למקדש הם מצאו בו שמונה שיפודי ברזל (ולא שבעה) והדליקו אותם כתחליף למנורת המקדש.
כמובן, קיים גם הסיפור המוכר לנו מילדותנו על פך השמן הקטן, שנמצא במקדש ושהשמן המועט שבו היה צפוי להספיק להדלקת המנורה ליום אחד, אך הספיק לשמונה ימים.

וממתי קיימת חובת הדלקת חנוכייה בת שמונה קנים לציון ניצחון החשמונאים?
"אין עדויות בחיבורים היסטוריים מתקופת החשמונאים על הדלקת נרות כטקס קבוע של חג החנוכה מיד לאחר מרד החשמונאים. הדלקת הנרות כחובה הונהגה רק בתקופת מרד בר-כוכבא, כאשר הוטלו גזרות שמד על עם ישראל וחכמים הורו עליה כתגובת נגד לגזירות."

הדגמים הקדומים ביותר של חנוכיות אומנותיות המוכרים לנו הם מהמאה ה-10.


מידע נוסף בנושא מנורת המקדש ניתן למצוא בספרייה הוירטואלית של מטח:
http://lib.cet.ac.il/Pages/SUB.ASP?item=0&str1=%EE%F0%E5%F8%FA+%E4%EE%F7%E3%F9&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1&x=0&y=0

מידע נוסף בנושא חנוכיות ניתן למצוא בספרייה הוירטואלית של מטח:
http://lib.cet.ac.il/Pages/SUB.ASP?item=0&str1=%E7%F0%E5%EB%E9%E4&str3=&find=1&ex=0&docs=1&pic=1&sites=1&title=&all=1&x=0&y=0

חג אורים שמח!

ביבליוגרפיה:
 גדליה אלון, מחקרים בתולדות ישראל, תשכ"ז, כרך ראשון, עמ' 15 – 25
יוסף קלוזנר, היסטוריה של הבית השני, 1976, כרך שלישי, עמ' 9 – 29.